Análisis

Liberalismo venezolano actual: radiografía de un ecosistema pequeño, disperso y real

Por Daniel Sardá · 17 de abril de 2026

La respuesta breve

Sí: el liberalismo venezolano actual existe como un ecosistema identificable.

No es una gran fuerza electoral, no es una corriente de masas y tampoco funciona como un bloque perfectamente coordinado. Pero sí existe hoy en Venezuela como una red de instituciones, organizaciones cívicas, juristas, economistas, divulgadores y espacios de formación que defienden, con distintos matices, ideas como la libertad individual, el libre mercado, la propiedad privada, el gobierno limitado y el Estado de derecho.

Esa precisión importa porque evita dos errores frecuentes. El primero es decir que en Venezuela no hay liberalismo organizado. El segundo es exagerar y presentarlo como una fuerza política consolidada. La imagen más fiel está en el medio: una minoría intelectual, cívica e institucional real, más fuerte en producción de ideas, formación y debate público que en estructura partidista de masas.

El centro de gravedad: Cedice Libertad

Si hay que ubicar un actor central dentro del liberalismo venezolano actual, ese actor sigue siendo Cedice Libertad. La propia organización se define como una asociación civil privada e independiente fundada en 1984 por personas comprometidas con la defensa de la libertad individual, la iniciativa privada, los derechos de propiedad, el gobierno limitado y la paz. Además, se presenta como un think tank basado en los principios del libre mercado y la libertad individual.

Su importancia no depende solo de su antigüedad. Cedice reúne varias funciones que rara vez coinciden en una misma institución venezolana: investigación, formación, divulgación, observatorios, trabajo con jóvenes, programas sobre emprendimiento, energía, ciudadanía y propiedad, además de una línea educativa explícitamente liberal. En su propia descripción institucional, su propósito es promover una democracia liberal basada en la cooperación voluntaria y el pleno disfrute de la libertad individual.

Por eso sigue siendo el punto de referencia más claro del liberalismo venezolano contemporáneo. No porque agote todo el mapa, sino porque es la organización más consistente, visible y trazable dentro de ese espacio.

También pesa su continuidad. Cedice cumplió 40 años en 2024, algo poco común en el ecosistema cívico e intelectual venezolano. No se trata de una iniciativa ocasional, sino de una institución con trayectoria, memoria, programas y presencia pública sostenida.

Fuentes y canales

Organizaciones, think tanks y redes que completan el mapa

Ciudadanía Sin Límites

Ciudadanía Sin Límites ayuda a mostrar que el liberalismo venezolano actual no se expresa solo en clave económica. La organización se define como un think tank que busca contribuir a un mundo libre, próspero y pacífico donde la libertad individual, la democracia, los derechos de propiedad, el gobierno limitado y el libre mercado estén asegurados por el Estado de derecho y el respeto a los derechos humanos.

Eso la vuelve relevante en esta radiografía porque añade una dimensión más cívica e institucional. No es simplemente un centro de economía de mercado, sino un espacio que conecta lenguaje liberal clásico con ciudadanía, democracia liberal, organización pública y cultura política.

Fuentes y canales

Libre Desarrollo

Libre Desarrollo merece mención, pero con prudencia. Sí hay huella pública verificable de su existencia: presencia en redes y referencias cruzadas en fuentes públicas. Sin embargo, su robustez institucional abierta no parece comparable a la de Cedice, por lo que conviene tratarla como una iniciativa real, aunque menos consolidada en el espacio público.

Fuentes y canales

RELIAL y Atlas Network

Las redes internacionales también importan porque ubican al liberalismo en Venezuela actualmente dentro de una conversación más amplia.

RELIAL se presenta como una red liberal latinoamericana y Rocío Guijarro aparece vinculada públicamente a ella.

Atlas Network, por su parte, se define como una red internacional que fortalece organizaciones que promueven la libertad individual y reducen barreras al florecimiento humano. También ha publicado materiales vinculados a Venezuela y a organizaciones asociadas al ecosistema liberal venezolano.

Estas redes no sustituyen a la base local, pero sí muestran que este espacio no está aislado. Tiene conexiones regionales e internacionales, algo relevante para entender su lenguaje, sus alianzas y parte de su proyección pública.

Fuentes y canales

Las figuras públicas principales

1) Daniel Lahoud

Daniel Lahoud representa probablemente el perfil más cercano al liberalismo económico doctrinario dentro de esta selección. Fuentes públicas lo ubican como economista, historiador, profesor universitario y seguidor explícito de la Escuela Austriaca de Economía.

Su importancia dentro de este mapa no está en el activismo partidista, sino en la formación intelectual. Lahoud ayuda a mostrar que en Venezuela sí existe una veta liberal preocupada por teoría monetaria, historia del pensamiento económico, crítica del intervencionismo y difusión de autores como Mises y Hayek.

En otras palabras, su figura sirve para recordar que el liberalismo venezolano actual no es solo opinión coyuntural sobre política o economía, sino también trabajo doctrinario más nítido.

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2) Rocío Guijarro

Rocío Guijarro es la figura más visible del liberalismo institucional venezolano. Las fuentes oficiales la ubican como gerente general de Cedice Libertad y, en el plano regional, como una figura vinculada a RELIAL.

Su relevancia está en que articula un liberalismo que no se limita al mercado en sentido estrecho. Su vocería conecta libre mercado, propiedad privada, libertades individuales, ciudadanía y Estado de derecho. Ese cruce entre economía, sociedad civil e institucionalidad la vuelve central dentro de esta radiografía.

Más que una comentarista aislada, Guijarro representa una forma de liberalismo organizada, institucional y sostenida en el tiempo.

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3) Víctor Maldonado

Víctor Maldonado ocupa un lugar más frontal y más político dentro de esta radiografía. En su propio sitio se presenta como analista político y organizacional, profesor, conferencista, articulista y “liberal convencido”.

Su importancia radica en que expresa un liberalismo clásico reconocible, con énfasis en mercado abierto, Estado limitado, defensa de la empresa privada y crítica al socialismo y al intervencionismo.

No cumple el mismo rol académico de Lahoud ni el mismo rol institucional de Guijarro, pero sí aporta una voz clara dentro del terreno de la opinión, la batalla cultural y la divulgación pública.

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4) Pedro Pablo Fernández

Pedro Pablo Fernández representa la capa de divulgación digital y formación política del ecosistema liberal venezolano. IFEDEC lo identifica como director general, y sus perfiles públicos lo muestran activo en redes y plataformas de video.

Su discurso público defiende el libre mercado, cuestiona el estatismo y trabaja ideas económicas en formatos más accesibles para audiencias amplias. Eso lo vuelve relevante como comunicador, no solo como comentarista ocasional.

En esta radiografía importa justamente por eso: porque muestra cómo parte del liberalismo venezolano actual se mueve también en formatos cortos, redes sociales, conferencias y piezas de divulgación más directas.

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5) Daniel Di Martino

Daniel Di Martino es una de las voces venezolanas más visibles dentro del ecosistema internacional pro mercado. Su presencia pública se ubica principalmente fuera de Venezuela, especialmente en Estados Unidos, donde ha desarrollado una carrera como economista, conferencista y comentarista.

Su relevancia dentro de esta radiografía está en que proyecta la experiencia venezolana hacia el debate internacional sobre socialismo, libertad y mercado. No ocupa el mismo lugar que una organización local ni el mismo papel que un think tank venezolano, pero sí amplía el alcance del discurso liberal venezolano en circuitos externos.

Eso lo convierte en una figura útil para entender otra capa del ecosistema: la de la proyección transnacional.

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6) José Ignacio Hernández

José Ignacio Hernández es probablemente la figura más importante para conectar liberalismo con Estado de derecho, seguridad jurídica, propiedad, arbitraje y límites institucionales al poder.

Su lugar en esta radiografía es central porque muestra que el liberalismo venezolano no es solo mercado y precios. También es una preocupación por reglas estables, legalidad económica, instituciones funcionales y protección efectiva de los derechos.

Su presencia permite añadir una precisión clave: sin seguridad jurídica, límites al poder y marcos institucionales estables, el discurso liberal queda incompleto. Hernández representa justamente esa capa jurídica e institucional.

Fuentes y canales

7) José Toro Hardy

José Toro Hardy sirve para conectar el liberalismo venezolano actual con uno de los grandes temas estructurales del país: petróleo, apertura e inversión privada.

No es un doctrinario libertario puro, pero sí una figura claramente favorable a la apertura, a la inversión y a soluciones pro mercado en el sector energético venezolano. Su importancia está en mostrar cómo ciertas ideas liberales se trasladan a una discusión muy concreta: cómo reconstruir la industria petrolera sin recaer en fórmulas estatistas cerradas.

Eso lo ubica en una capa más sectorial y técnica del ecosistema.

Fuentes y canales

Los vehículos políticos: presencia, pero no centralidad

Nota editorial de Libertatis Venezuela

En Libertatis Venezuela no creemos que la vía partidista sea la principal ni la más convincente para avanzar una agenda genuinamente liberal. Nuestro enfoque editorial prioriza la formación intelectual, la cultura política, la claridad conceptual, la sociedad civil, la defensa institucional de la libertad y la transformación de largo plazo antes que la expectativa de que un partido conquiste poder estatal y, desde ahí, reduzca de manera sostenida el tamaño del Estado.

Dicho eso, para efectos de esta radiografía sí corresponde señalar que existen vehículos políticos o político-cívicos que usan lenguaje libertario o liberal en Venezuela, aunque no constituyan el centro de gravedad del ecosistema.

Partido Libertario de Venezuela

El Partido Libertario de Venezuela existe públicamente y mantiene presencia institucional propia. Su sola existencia es relevante para este mapa, aunque no lo tomemos aquí como eje del liberalismo venezolano contemporáneo.

#### Canales

Movimiento Libertario de Venezuela

El Movimiento Libertario de Venezuela también merece mención como parte del ecosistema, aunque con una naturaleza distinta a la de un partido tradicional. Su presencia ayuda a confirmar que sí hay esfuerzos organizados, al menos en pequeña escala, por articular ideas libertarias en el país.

#### Canales

La conclusión aquí es simple: estos vehículos existen, pero no parecen estructurar el campo. El peso principal del liberalismo venezolano sigue descansando más en instituciones de ideas, vocerías públicas, redes y formación que en partidos de masa.

¿Qué revela el liberalismo venezolano actual?

La radiografía deja ver una corriente minoritaria, persistente y relativamente articulada, aunque desigual. No hay una sola escuela, ni una sola organización, ni una sola manera de ser liberal en Venezuela.

Hay, más bien, varias capas:

Visto en conjunto, ese mapa sugiere que el liberalismo en Venezuela hoy está más fuerte en lenguaje, formación, argumentos y redes que en músculo electoral propio. No es todavía una gran fuerza partidista autónoma. Pero tampoco es un espejismo ni una suma de simpatías dispersas sin infraestructura. Hay instituciones, canales, liderazgos y una familia de ideas que se reconoce a sí misma.

Conclusión

La mejor manera de resumir el panorama es esta: el liberalismo venezolano actual existe más como ecosistema que como bloque.

Existe en Cedice Libertad como centro institucional. Existe en organizaciones cívicas que usan sin rodeos el lenguaje de libertad individual, libre mercado y Estado de derecho. Existe en juristas, economistas, analistas y divulgadores que no siempre comparten el mismo tono ni el mismo énfasis, pero sí una familia reconocible de principios.

No es mayoritario. No es uniforme. No es una maquinaria electoral consolidada. Pero sí es una minoría intelectual, cívica e institucional organizada, con centros de ideas, canales públicos y voces visibles que siguen defendiendo abiertamente la libertad individual, la propiedad privada, el libre mercado y los límites al poder.

En el contexto venezolano actual, eso ya es un dato político e intelectual relevante.

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