اللاكمالية الليبرالية: حياد الدولة، التعددية والحدود

ما الذي تطرحه اللاكمالية الليبرالية

تذهب اللاكمالية الليبرالية، بوجه عام، إلى أن الدولة لا ينبغي لها استخدام سلطتها لفرض تصور خلافي للحياة الخيرة أو تفضيله لمجرد أنها تعده متفوقاً. ففي المجتمعات التعددية، يختلف الأفراد اختلافاً معقولاً حول الدين والفضيلة والأسرة والثقافة والتحقق الذاتي.

وهي ليست مذهباً أحادياً: إذ توجد نسخ تركز على الغايات، أو التبريرات، أو آثار فعل الدولة.

الحياد لا يعني غياب القيم

تواصل الدولة اللاكمالية الدفاع عن القيم السياسية: الحقوق، والمساواة القانونية، وحرية الضمير، وقواعد التعاون. ومن ثم، فهي ليست محايدة أخلاقياً في كل شيء؛ إذ يتركز القيد على الامتناع عن تحويل رؤية خاصة للخير إلى معيار إلزامي يفرض على مواطنين يرفضونها على نحو معقول.

ثلاث طرق لفهم الحياد

يتطلب حياد الغايات ألا تسعى الدولة إلى جعل الأفراد فاضلين وفقاً لمثال أعلى خلافي. بينما يقتضي حياد التبرير الاستناد إلى أسباب سياسية قابلة للمشاركة. أما حياد الآثار فيرمي إلى عدم تفضيل أنماط حياة على أخرى، وإن كان هذا الأخير عسير التحقق؛ نظراً لأن كل سياسة تقريباً تنطوي على تأثيرات متباينة.

ما لا تقتضيه

لا يلزم هذا الطرح الدولة بالتسامح مع الضرر، أو العنف، أو التمييز. كما أنه لا يحظر، بحكم التعريف، التعليم العام، أو الرعاية الصحية، أو التراث الثقافي. وإنما تكمن المسألة في كيفية تبرير تلك السياسات، وفيما إذا كانت تحترم حيزاً حقيقياً لأنماط حياة متباينة تتوافق مع حقوق الآخرين.

الاعتراضات والرد عليها

يذهب الكماليون إلى أن أي سياسة تعزز خيرات معينة، وأن الدولة يمكنها المساعدة في دعم قدرات أو ممارسات ذات قيمة. ويرد اللاكماليون بأن ممارسة السلطة القسرية تتطلب حيطة خاصة في مواجهة الاختلاف. ولا يُحسم هذا الجدل بمجرد إطلاق لفظ "الحياد"، بل يستلزم تدقيقاً: حياد إزاء أية قيم، وفي أي نطاق، ووفق أي معيار للمشروعية.